Лекция 1. Отличия ТХЕРАВАДЫ И ХИНАЯНЫ

17 июня 1992 года, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас», Второй Сатьян

Учение Тхеравады отличается от Хинаяны.

Чем же учение Тхеравады отличается от Хинаяны? Хинаяна озна­чает процесс достижения личного Освобождения, а в учении Тхерава­ды разъясняется весь путь того, как после этого приступить к практи­ке бодисаттвы Большой Колесницы, в конечном итоге, в процессе от Души, Достойной Пожертвования, к Самому Почитаемому обрести Десять Способностей и переродиться Великим Спасителем Мира, Спасителем миллиарда миров.

Между тем, что же такое учение Тхеравады? В Японии слово «Тхеравада» переводится как «Верхсидящие». То есть это означает вели­кий путь бодисаттвы, когда запоминаешь, осознаёшь, досконально по­нимаешь и получаешь опыт всех сутр и делаешь их неотъемлемой своей частью.

Я желаю, чтобы и вы пробудились к учению Тхеравады и соверши­ли бы ещё большее очищение своей души.

Лекция 2. О сострадании

23 июня 1992 года, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас», Второй Сатьян

Что вы думаете о словах?

Известно ли вам, что, например, в слове «сострадание» есть два смысла? Первое сострадание – это сострадание, фоном которого яв­ляется гордость, а второе – сострадание великой души бодисаттвы.

В случае первого сострадания, фоном которого является гордость, на заднем плане работы души «как жаль того человека» присутствует мысль о том, что вы стоите выше того, кого вы жалеете.

И ещё одно – сострадание бодисаттвы. По сути, фоном работы сознания, из-за которой все души блуждают в этом мире страданий, является недостаток опыта, то есть невежество. И подобно тому, как и сам я страдал в прошлом, страдают и эти люди.

Эти две работы души выражаются одним словом – «сострадание», но первое тормозит развитие зрелости души, а второе способствует её великой зрелости.

Поэтому, пожалуйста, не захватывайтесь словами, но непрестанно проводите тренировку в размышлении над сущностью слов. Благода­ря этому вы сможете обрести великую мудрость.

Лекция 3 . Самоотверженная жизнь

1 августа 1991 года, видеолекция Преподобного Учителя для приверженных верующих, Второй Сатьян

К практике отбрасывания себя

Приверженные верующие, говорит Сёко Асахара.

Вы находитесь в положении приверженных верующих. А что озна­чает это положение? Это означает верующих, которые понимают док­трину АУМ Синрикё и воплощают её на практике.

Ну, а каково же базовое учение АУМ, которое должны практико­вать приверженные верующие?

Это отбрасывание себя. Что же такое отбрасывание себя?

Прежде всего, нас в этом Мире Людей сносят Пристрастия, Заб­луждения и Злобное Сердце. Например, в этом Мире Людей возника­ет Пристрастие, и как только подумал, что Мир Людей прекрасен, воз­никает работа сознания, признающая различные мирские желания, сформированные в этом Мире Людей. Это понятно?

А то, что работа сознания, признающая мирские желания, начинает работать, означает, что если оставить это так, как есть, эти мирские желания будут всё больше увеличиваться, и будешь ещё больше вов­лечён в мир Пристрастия.

Мир Людей – место для духовной практики

Этот Мир Людей – место для духовной практики. Это вы тоже должны хорошо знать. Ну, а что такое «место для духовной практи­ки»?

То есть если вы являетесь приверженными верующими, то нельзя не сказать, что вы – души, которые, естественно, в прошлом имели опыт жизни в Мире Небес. Потому что радости этого Мира Людей весьма незначительны и построены на очень нестабильной основе.

Однако эти незначительные, построенные на очень нестабильной основе радости Мира Людей могут быть преобразованы в энергию.

Ну а в отношении чего будет это преобразование?

Вы сделаете прыжок, и те души, те из вас, у кого нет заслуг, пере­воплотятся на Небесах Вырожденного Сознания или на Небесах Иг­ривого Вырождения.

А души с заслугами перевоплотятся на Святых Небесах.

Души, имеющие ещё больше заслуг, разрушат мирские желания на Святых Небесах и перевоплотятся в мире Пробудившихся: мире Аб­солютной Свободы, Абсолютного Счастья и Абсолютной Радости.

То есть если вы начинаете в этом Мире Людей испытывать радос­ти, – то это конец.

Или же, если вы обладаете властью и погружаетесь в неё, – то это тоже конец.

Или же, когда вы удовлетворяете любовные привязанности в этом Мире Людей и начинаете чувствовать, что сама по себе привязан­ность – и есть вы сами, – то это тоже конец.

Или же, если, несмотря на то, что это заблуждение, вы кого-то не­навидите, порождаете злую работу души в отношении него и фиксиру­ете на этом память, – то это тоже конец.

Итак, какую же практику вам следует вести? Прежде всего, Изу­чение Учения.

А какое же учение следует изучать? Учение о том, что следует делать, чтобы вести самоотверженную жизнь.

Благодаря отказу – в наивысший мир

Разумеется, эта лекция – не о том, что делать, чтобы прожить сча­стливо эту жизнь. В этой лекции дан Закон для того, чтобы вы в буду­щей жизни наследовали мир богов, то есть отправились в будущей жизни в Мир Небес или же на Святые Небеса. Поэтому он суров.

Например, интенсивность обучения и ограничения в обычной жиз­ни для поступления в третьесортный институт и для поступления в Токийский университет, разумеется, будут отличаться.

Точно также и вам, как душам, избранным богами, как элите, необ­ходимо в следующей жизни отправиться в Мир Небес или разрушить мирские желания. А для этого перетерпите небольшие страдания в этой жизни.

Далее, не захватывайтесь материальным, но непрестанно ведите практику Жертвования. И при этом практикуйте Ступень Удовольствия на Пути к Истинному Пробуждению и радость от отказа. По отноше­нию к врагам фиксируйтесь на том, чтобы с улыбкой отдавать им любовь, даже если вас будут убивать.

И если человек ежедневно ведёт подобную практику, то даже если из-за определённых условий он может практиковать только в миру, он всё же сможет обязательно дойти до уровня Невозвращающегося или Архата.

То есть, если вы будете думать о потоке вашей жизни в миру как о тестах, которые позволяют вам увеличить имеющуюся энергию и сде­лать прыжок, то вы обязательно сдадите каждый из этих тестов, со­вершите прыжок и сможете перевоплотиться в высоких мирах.

Очень велика вероятность, что в будущей жизни я перевоплощусь Великим Святым Небом.

Однако, поскольку среди вас есть много душ, не способных прово­дить Фиксацию Памяти и страдающих в этом Мире Людей, возмож­но, я спущусь в Мир Людей. Но что касается вероятности перевопло­щения Великим Святым Небом, то она очень высока.

А если так, то вам тоже надо перевоплотиться со мной в этом мире. А там занимайтесь значительной Фиксацией Памяти, разрушайте мир­ские желания и достигайте Мира Разрушения Мирских Желаний. И там вы сможете испытать настоящие свободу, счастье и радость.

Изначально человеческая душа по мере падения осваивала раз­личные вещи.

Например, прежде всего, освоила чувства, затем физическое тело, затем репродуктивные органы, затем положение в обществе.

Как из этого можно понять, если мы захватываемся положением, захватываемся половой любовью, захватываемся физическим телом, захватываемся ощущениями, то это становится главной причиной, при­вязывающей нас к этому миру. Это необходимо осознать.

И далее практиковать Отказ от этого.

Благодаря практике Отказа, в момент разрушения нашего тела эти факторы будут полностью разрушены, и мы сможем вернуться в наи­высший мир, где мы были изначально.

Содержание нынешней лекции очень простое, но практиковать это сложно. Я вижу, что это очень сложно даже для самана и Достигших АУМ Синрикё.

Поэтому для вас, верующих, стремиться к этому само по себе слож­но, но хотелось бы, чтобы вы осознали, что благодеяние, которое вы получите в результате, велико – и вели эту практику.

На этом я хочу закончить сегодняшнюю лекцию.

Лекция 4 . Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души – о Любви

30 ноября 1986 года, лекция Преподобного Учителя на мини-семинаре в Уэмати

Почему эгоизм причиняет нам вред?

Сегодня мы во второй раз проводим мини-семинар.

В прошлый раз я немного рассказывал об эгоизме. Сегодня я на­мереваюсь развить эту тему и рассказать о том, каким образом эго­изм может послужить причиной жизни в заблуждениях. Существует два пути освобождения нашей души или достижения Освобождения. Первый путь – только благодаря Четырём Проявлениям Фиксации Памяти, Четырём Неизмеримостям – Любви, Состраданию, Радости и Беспристрастности, а также Джняна-йоге. Второй путь – достиже­ние Освобождения только за счёт энергии, не придавая значения Че­тырём Проявлениям Фиксации Памяти и Четырём Неизмеримостям.

Прежде всего, понимаете ли вы, почему эгоизм может причинить нам вред?

Верующий А: Я не очень хорошо понимаю.

Учитель: Не понимаете?

Верующий А: Нет.

Учитель: Ясно. Сегодня здесь собрались люди самых разных воз­растов, но сегодняшняя тема, должно быть, будет понятна главным образом тем, кто чуть старше меня.

Скажем, у одного человека есть дочь или сын. Ну, вообще-то, воз­раст присутствующих здесь – как раз возраст дочери или сына.