Большая Советская Энциклопедия (ЭЗ)

Эзана

Эза'на, царь Аксумского царства (ок. 325 — не позже 375). В правление Э. Аксумское царство достигло значительного экономического, политического и культурного развития. При Э. в Аксуме начало распространяться христианство.

  Лит.: Кобищанов Ю. М., Аксум, М., 1966.

Эзельский бой 1719

Э'зельский бой 1719, между русскими и шведскими кораблями 24 мая (4 июня) около о. Эзель (Сааремаа) во время Северной войны 1700—21. Русская эскадра под командованием капитана 2-го ранга Н. А. Сенявина (6 линейных кораблей, 1 шнява) обнаружила около о. Эзель шведские корабли (1 линейный корабль, 1 фрегат, 1 бригантина, командующий капитан-командор Врангель) и начала их преследование. Под воздействием сильного артиллерийского огня сначала фрегат и бригантина, а затем и линейный корабль сдались. Было взято в плен 387 чел. Шведы потеряли убитыми 50 чел. и ранеными 13 чел., русские — 9 чел. ранеными. Э. б. был первой победой русского флота в открытом море без применения абордажа.

Эзельское епископство

Э'зельское епи'скопство, Сааре-Ляэнемааское, Эзель-Викское, феодальное государство в северо-западной Эстонии (части о. Сааремаа, о. Хийумаа и земля Ляэнемаа — 7600 км 2 ). Возникло в результате завоевания Орденом меченосцев (с 1237 Ливонский орден ) эстонских земель в конце 1227 или начале 1228, окончательно оформилось в 1234. Резиденция епископа (вассала «Священной Римской империи» и папы) находилась в Лихула, с 1251 в Старом Пярну, около 1265 переместилась в Хаапсалу. В 13—14 вв. орден пытался создать в Ливонии единое государство, в которое стремился включить и Э. е. В связи с поражениями Ливонского ордена от русских войск в Ливонской войне 1558—83 сааре-ляэнемааский епископ в 1559 продал свои владения датскому королю Фредерику II, который передал их (1560) своему брату герцогу Магнусу. В 1561 оно было подчинено Дании, но существовало на о. Сааремаа до 1573.

Эзерин

Эзери'н, то же, что физостигмин .

Эзеро

Э'зеро, Езеро, древнее многослойное поселение у одноименного села на Ю.-В. Болгарии. Исследовалось в 1952—58 (В. Миков) и в 1961—70 болгаро-советской экспедицией (Г. Георгиев, Н. Я. Мерперт). Культурные напластования включают слои эпохи неолита, энеолита и ранней бронзы (начало 5-го — конец 3-го тыс. до н. э.). В слое эпохи ранней бронзы выявлены остатки 13 последовательно сменявшихся поселений, окруженных каменными стенами. Прямоугольные дома (10´4 м ) имели стены из кольев, оплетённых ветвями и обмазанных глиной, очаги и большие круглые печи со сводами. Найдены орудия из кремня (лезвия серпов, ножи, скребки), камня (топоры, тёсла, молоты, песты, зернотёрки), кости и рога (шилья и мотыги), меди и бронзы (тёсла, долота, ножи, иглы), каменные и глиняные литейные формы. Керамика (пифосообразные зернохранилища, чаши, кувшины, прямостенные горшки) лощёная и с геометрическим орнаментом. Население занималось земледелием (ячмень, пшеница) и скотоводством (коровы, овцы, козы, свиньи). По находкам в Э. выделена археологическая культура бронзового века (3-е тыс. до н. э.) в Ю.-В. Болгарии, сложившаяся под воздействием баденской культуры и связанная с эгейско-анатолийскими культурами (см. также Эгейская культура ).

  Лит.: Мерперт Н. Я., Георгиев Г. И., Поселение Эзеро и его место среди памятников раннего бронзового века Восточной Европы, в кн.: Symposium über die Entstehung und Chronologie der Badener Kultur, Brat., 1973.

  Н. Я. Мерперт.

Эз-Заказик

Эз-Зака'зик, Заказик, город в Египте, в восточной части дельты Нила; административный центр мухафазы Шаркия. 173 тыс. жит. (1970). Торгово-транспортный центр. Узел железных и шоссейных дорог. Пищевая промышленность. Хлопкоочистительные предприятия.

Эз-Зарка

Эз-Зарка', город на С. Иордании, на шоссе Амман — Ирбид. 232 тыс. жит. (1975). Нефтеперерабатывающий, цементный заводы. Торговый центр с.-х. района.

Эз-Зубайр

Эз-Зуба'йр, город на Ю.-В. Ирака. Свыше 30 тыс. жит. Ж.-д. ст. Узел шоссейных дорог. Центр добычи нефти.

Эзоп (горный хребет)

Эзо'п, горный хребет по границе Амурской области и Хабаровского края РСФСР. Длина 150 км. Высота до 1906 м. Сложен гранитами и вулканогенными породами. Склоны до высоты 1200 м покрыты главным образом лиственничными лесами.

Эзоп (древнегреч. баснописец)

Эзо'п (Áisopos), древнегреческий баснописец 6 в. до н. э. По преданию, Э. был фригийцем, вольноотпущенником, служил при дворе лидийского царя Креза и погиб насильственной смертью в Дельфах. Биографические сведения о нём легендарны. Ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен. Краткие записи их собираются с 4—3 вв. до н. э., в многочисленных поздних рукописях (10— 15 вв.) сохранилось свыше 300 басен с краткими «моралями». Идейная концепция эзоповской басни скептична и пессимистична; персонажи (главным образом животные) откровенно условны; повествование сжато и прямолинейно; язык прост и близок к разговорному. Сюжеты Э. составили основной фонд сюжетов европейской лит. басни от Федра и Бабрия до Ж. Лафонтена и И. А. Крылова.

  Изд.: Aesopica, ed. В, Е. Perry, v. 1, Urbana, 1952; в рус. пер.— Басни Эзопа, М., 1968.

  Лит.: Гаспаров М. Л., Античные литературные басни, М., 1971; Nøjgaard М., La fable antique, t. 1, Kbh., 1964.

  М. Л. Гаспаров.

Эзоп Клодий

Эзо'п Клодий (Clodius Aesopus) (1 в. до н. э.), древнеримский актёр-трагик. Друг Цицерона . Э. славился величием осанки, тщательно разработанной жестикуляцией, владел искусством сильного эмоционально-психологического воздействия на зрителей. Успешно играл в трагедиях Еврипида. Последнее выступление Э. состоялось в 55 г. до н. э. при освящении театра, построенного Помпеем.

  Лит.: Ribbeck О., Die römische Tragödie im Zeitalter der Republik, Lpz., 1875.

Эзопов язык

Эзо'пов язы'к (по имени др.-греч. баснописца Эзопа ), особый вид тайнописи, подцензурного иносказания , к которому обращались художественная литература, критика и публицистика, лишённые свободы выражения в условиях цензорского гнёта (см. Цензура ). Как реакция на запрет касаться определённых идей, тем, событий, имён Э. я. выработал, например в русской печати конца 18 — начала 20 вв., систему «обманных средств», приёмов шифровки (и дешифровки) свободной мысли. Специфическую роль играли в ней басенные образы, аллегорические «сказочные описания» (особенно у М. Е. Салтыкова-Щедрина, который и ввёл в широкий обиход выражение «Э. я.»), полупрозрачные перифразы и псевдонимы , (памфлет А. В. Амфитеатрова «Господа Обмановы» о царской фамилии), скрытые аллюзии и более прямые намёки, ирония («исполненная такта», она была неуязвима для цензуры) и т.п. Обличения отечественной действительности вуалировались «зарубежной» тематикой, бытовая фраза становилась издёвкой («Чего изволите?» — о газете «Новое время» А. С. Суворина). Читатель знал, что «великая работа» — это революция, «реалист» — К. Маркс, «исчезнувшие из хрестоматий» — В. Г. Белинский или Н. Г. Чернышевский. В этом смысле Э. я. был общедоступным и служил средством не только политической борьбы, но и реалистического искусства слова. Мастером Э. я. во Франции был А. Рошфор . С течением времени стилистика сатиры подчинила себе приёмы, характерные для Э. я., и теперь писатель прибегает к ним независимо от какого бы то ни было давления цензуры. Порознь и в совокупности взаимодействуя с другими способами эстетического словоупотребления, они стали чертами конкретных индивидуальных стилей (например, «Остров пингвинов» А. Франса, произв. М. А. Булгакова, «Война с саламандрами» К. Чапека, различные жанры научно-фантастической и юмористической литературы).

  Лит.: Чуковский К., Мастерство Некрасова, 4 изд., М., 1962; Бушмин А. С., Сатира Салтыкова-Щедрина, М.—Л., 1959, гл. 6; Ефимов А. И., Язык сатиры Салтыкова-Щедрина, М., 1953, гл. 8; Паклина Л. Я., Искусство иносказательной речи. Эзоповское слово в художественной литературе и публицистике, Саратов, 1971.