Лекция 1. Всё, что проходит – подобно сну
Слова Преподобного Учителя из журнала «Ростки Истины», №6, 1990 год (декабрьский выпуск)
Вы можете сказать: «Мир, в котором я сейчас живу, – это реальность». «Нет другой реальности, кроме мира, в котором я сейчас живу».
Тогда, как долго продолжается эта реальность?
Вы можете сказать: «Она продолжается 80 лет, не правда ли? Она продолжается 100 лет, так ведь?»
Тогда позвольте мне задать вам вопрос. А была ли долгой та жизнь в 20, 30, 40 лет, которую вы уже прожили? А как насчёт жизни в 50 лет?
Не была ли она всего лишь мгновением?
По этой причине святые, и в первую очередь Пробудившийся к Истине Сакьямуни, считали этот мир иллюзией. Святые концентрируют своё сознание на этой иллюзии, на этом сне – длинном сне, который продолжается 80 лет, – и осознают, что это сон.
Далее они концентрируют сознание на подлинной жизни, которая находится на обратной стороне этого сна, – вечной, нерушимой и абсолютной жизни, на абсолютном потоке души, и осознают его. И тех, кто пришёл к этому осознанию, называют достигшими Освобождения.
После достижения абсолютного состояния как те, кто сейчас страдает от болезней, так и те, кто хочет совершить Достижение, могут освободиться от нестабильных факторов и обрести свободу.
И сейчас вам посчастливилось иметь такую замечательную возможность.
Как бы вы ни были привязаны к своей семье – вам придётся расстаться с ней в момент смерти. Как бы вы ни были привязаны к своему любимому человеку, как бы вы ни были привязаны к еде – вам придётся отбросить всё это в момент смерти.
Важным является: сделаете вы своим или нет то, что стоит за этим, – истинный поток души, или вечный, непрерывающийся поток души.
Всё зависит от трёх вещей: вашей способности терпеть – Терпения; вашей способности совершать усилия – Упорного Усилия; и вашей способности выполнять обе эти практики на пределе.
Я хочу, чтобы вы старались и достигли этого состояния.
Лекция 2 . Непостоянство и страдание
19 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Мне часто задают вопрос: «Почему вы называетесь АУМ Синрикё, хотя являетесь буддийской организацией?»
На самом деле, ни в одной из исследованных мной буддийских сутр Будда не использовал слово «буддизм». Он использовал слово «сачча», что означает «Абсолютная Истина».
Что такое Абсолютная Истина? Она заключается в том, что этот мир основан на непостоянстве.
Непостоянство означает, что всё, что было создано, неизбежно разрушится. Например, родившись, человек непременно умрёт. Даже если вы любите кого-то, вам обязательно придётся расстаться с любимым человеком. Всё это выражается словом «непостоянство». Другими словами, ничто не продолжается вечно.
А учение, превосходящее непостоянство, – это и есть Истина. Тогда почему нам нужно превзойти непостоянство?
Вы можете легко это понять, рассмотрев два крайних случая.
Например, предположим, что вы, будучи человеком с большими заслугами, полюбили привлекательного человека и женились. Женщина, ставшая вашей женой, старательно вам служила, и вы также были вполне ей довольны и любили её.
Однако, чем больше вы её любите, тем сильнее вынуждены будете страдать в случае расставания. А вам обязательно придётся расстаться с любимой женой: неважно, умрёте ли вы раньше неё, или же первой умрёт она. И невозможно выразить словами страдания, которые вы испытаете в этот момент.
Эти страдания приведут вас к следующему перевоплощению. Другими словами, вы умрёте, преследуя иллюзию «вашей любимой жены», и перевоплотитесь, преследуя иллюзию «вашей любимой жены».
Теперь давайте рассмотрим второй случай.
Нам приходится жить рядом с вещами, которые нам не нравятся. Или бывают случаи, когда нам приходится жить с теми, кого мы ненавидим.
Например, вы полюбили кого-то и вышли замуж, но живёте вместе с родителями мужа. И свёкор со свекровью жестоко обращаются с вами.
Пока вы привязаны к мужу, вам приходится жить со свёкром и свекровью. А если родится ребёнок, то вы должны будете жить с ними из-за ребёнка и мужа.
Другими словами, это сущностные страдания. И считается, что этих страданий избежать невозможно.
В конечном счёте, как видно из этих двух крайних примеров, наше Существование – это страдание. А учение, полностью освобождающее от этих страданий, – это и есть Истина.
Лекция 3. Три Страдания
12 ноября 1994 года, Шестой Сатьян
Рождение в Мире Людей мы ошибочно считаем радостью. Действительно, если выхватывать из жизни отдельные моменты, то может показаться, что в ней много радостей. Однако их сущность – страдание. Тогда почему можно сказать, что это страдание?
В этом Мире Людей нет ни единой вещи, которая не была бы в своей основе непостоянна. Таково, например, физическое тело. Это тело, пройдя через младенчество, детство, подростковый возраст, затем через молодость и старость, умирает. Какое существо ни возьми, оно обязательно следует этому процессу.
В молодости мы энергичны и деятельны, пять чувств находятся в нормальном состоянии. Мы многое видим, слышим, пробуем на вкус, мы чувствуем запахи, получаем приятный опыт с помощью осязания. С годами же пять чувств ослабевают, и затем в момент смерти приносящее нам радость тело надо будет оставить.
Для обозначения этих страданий от непостоянства можно использовать выражение «Три Страдания».
Первое из них – это страдание от необходимости расстаться с объектом, приносящим радость.
Прежде всего это касается нашего тела. Тело приносит нам радость, но с этим приносящим радость телом мы должны будем расстаться в момент смерти.
То же самое и с любимыми родными, знакомыми, друзьями. Произойдёт ли эта разлука при жизни, или же в случае смерти – в любом случае мы непременно должны будем расстаться.
Второе – это страдание от изменений.
Это, например, страдание от того, что объект нашей любви увлёкся другим человеком противоположного пола. Или, например, после попадания в аварию, у объекта нашей любви ухудшилась Форма-Внешность. В этом случае возникают страдания от невозможности продолжать получать радость при виде этого объекта, или испытывать радость от прикосновения к нему. К страданию от изменений можно отнести и банкротство фирмы.
И подобных страданий от изменений мы никоим образом не сможем избежать.
Затем, третье – сущностное страдание.
То есть, например, когда бьют, испытываешь боль. Или когда тебя ругают, возникают неприятные чувства. Пока мы обладаем органами чувств, пока у нас существует сознание, этих страданий избежать невозможно. Выходит, что этот мир – абсолютные страдания.
И избежать этих абсолютных страданий не может ни один человек. Также и боги – какими бы великими они ни были, их состояние обязательно изменится. Поэтому избежать страданий невозможно.
Следовательно, если мы поймём сущность этих страданий, если найдём способ, как не быть ими захваченными, как не использовать их, то мы освободимся от этих страданий. Или же, если мы поймём сущность этих страданий и будем использовать их – не для себя, а для других живых существ, для других душ, – то в этом случае мы таким же образом освободимся от страданий.
И когда вы осознаете все эти абсолютные страдания и пресечёте их, вы сможете понять, что же является для вас настоящими страданиями, и полностью освободитесь от страданий.
Лекция 4. Об ощущениях
22 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Задумывались ли вы когда-нибудь об ощущениях?
Ощущения как таковые – очень обманчивы. Например, если испытывать наслаждения, то чувства обостряются, но, с другой стороны, из-за того что чувства обостряются, боль также будет ощущаться острее. И страдания тоже увеличатся. Такова особенность ощущений.
Следовательно, те, кто сейчас страдает от различных ощущений, например от острой боли при раке, могут пресечь страдания одним только тем, что пресекут удовольствия.
И это состояние можно назвать Пратьяхарой – состоянием контроля чувств, ощущений.
Это состояние Пратьяхары приносит нам много пользы. Это может быть спокойствие сознания, опыт внутреннего мира, зрелость души или духовная эволюция.
С другой стороны, если мы будем вести жизнь в направлении, противоположном этому, то наша жизнь будет полна страданий.
Лекция 5. О смерти
24 июня 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Думали ли вы когда-нибудь о смерти?
Смерть – это неподвижность физического тела, конец физического тела. Одновременно со смертью кончается всё. Возможно, так думают многие люди.
С детства, где-то уже с пяти или шести лет, я думал о смерти, мучился и страдал. Однако сейчас я не страдаю от этого. Почему же?
Потому что я познал, что «смерть» – это, по существу, бессознательное состояние, возникающее при прекращении деятельности физического тела.
И единственный путь превзойти эту «смерть» – это Святая Практика, другими словами, освобождение от этого Мира Страстей. Это называется Освобождением.
И совершенство Святой Практики – это бессмертное состояние, когда человек свободен от всего, имеющего форму, и даже от своего собственного сознания.